Rover's

    自古成大家者，《论著》无数；自古成小家者，《文集》多多。如今小家都没成的人，只有《论猪》一篇。
    继前些年绿豆大涨之后，平稳了两年的物价，随着猪肉的涨价又一次腾飞。猪肉涨价自然离不开前期粮食的紧俏，后者导致了饲料的上涨，部分人杀猪，部分人留着屯货涨价。最终，就在这死去活来的过程中，猪飞了起来，飞到了史无前例的高度，竟然实现了对中国物价乃至整个2007经济的全盘影响。好在随着国家的宏观调控，在一个足够长的时间过后，猪肉价格走稳，开始回落，又开始有人玩命养猪了。中国这些从事第一产业的人，其始永远被牵着鼻子走，但自己还总觉得聪明。最终那可怜的猪呢，又得跟着这帮自觉聪明的人养养杀杀的。
    实猪肉不是我所感兴趣的话题，虽然在家吃饭只要老妈的饭菜离开猪肉我就活不了，但是偶尔吃两顿麦乐鸡或者麦香鱼也还能凑合。我更关心猪作为一种特殊动物的意义。
    如果从生物的种群数量和个体数量上说，猪一定是这个世界上数量名列前茅甚至身居翘楚的哺乳动物。当然，它望小强哥而莫及，但是在驴马牛羊之中，它注定还是权重人士。猪从野猪驯化到家猪，渗入了人类历史的进步，同时也渗入了其自身的进步。只不过这个过程中，猪的头部越来越小，身体的比重在增加，不管是达尔文还是郑屠，都比较满意这个结果。最后，和野马、野牛一样，野猪变成了温顺的家猪，有人饲养，却也可见终年了。而曾经被看作野性难驯的野猪等各位，反倒成国家保护动物，杀不得捕不得的。
    当猪作为一个进化的品种自己还没闹清楚到底进化是给他们带来了幸福还是灾难的时候，驯养他们的人类也早已开始争论了起来。好端端的猪，因为曾经携带瘟疫病菌，被视作不可食的动物，最后变成只能养不能杀，至少是不能吃动物，长久下来也略有了两分神圣，慢慢还被作为了教义，写入了信仰。
    在中国猪更是因为“豕”更贴近“亥”，生生钉在生肖的最后一位。这最后一位不要紧，千百年来，从黄帝到朱熹，一直到郭沫若，加上民间诸位大家，相互争论不休。有的说是因为古字的贴近，有的说是因为自然气候变化规律的总结，有的说是时辰与动物习性的关系，还有的集大成者宁愿主张生肖从巴比伦流传过来。与其相信这最后一种说法，还不如相信民间传说玉皇大帝选生肖呢！
    事实上在春秋以前，生肖的记载还不明确。随着中国远古文明的发展，并受以当时科学局限性的限制，将动物的天性与气候、生产等自然规律相结合，应该是创造出《周易》、《周髀算经》的中国人的特长。将猪定为生肖中的最后一位，既是中国人对它的认识深刻，也是对它的肯定。应该说对动物从图腾崇拜演变为一般象征的过程中，结合了人类在生产生活中的认识，以及美好的精神寄托，最终才将这一切赋予了这十二种动物，其中就包括在外人看来传播瘟疫十分厌恶的猪。
    虽然登上了生肖宝座，但是猪还是不能直登大雅之堂。这位位列十二生肖神位的仁兄，照样被人家用在讽刺甚至辱骂的词语之中。人家牛兄马弟的也是吃草挤奶长肉，但人家不挨骂啊。挺老实的一个猪，干吗受这份折腾的罪呢？好端端地活着，努力付出，却仍被人们说来说去，几千年不得消停。这其中，也只有被天篷元帅砸下来的那位成了公众人物，其余芸芸众生，最多是搭上了约瑟夫•雅各布斯的《三只小猪》，或是刘宝瑞的《测字》，难成主角。
    对于现实生活中的猪，至少在中国，它肯定排在六畜之首。当人们想到它脏乱无比，傻吃闷睡的时候，其实是缺乏对它的认识。更多养猪的人会告诉你，猪远比常人想象得干净，在某些方面他远胜于狗啊，羊啊。人们对于猪的做多的肯定无非来自于它外表足够肥硕，或是身条足够圆，说到底也就是为了变成盘中餐而动脑筋。
    人们辛辛苦苦驯化了它上千年，用上百个世纪来准备一道美食，到头来不也就是为了个吃字么。还硬要把人家定成什么教义，或者定成什么时辰、年份，也不知道是猪自己可悲，还是人类更可怜。如果我是万年前第一只被驯养的野猪，那我宁愿撞死在豆腐上……
    无论如何，站在多灾多难的鼠年里，想着生活似有些脏乱的但是实际被大家称为金猪（有人说是“土猪年”，这一点我也没搞清楚）的丁亥年，还是愿意去回味着去年的美妙。虽然没有太多联系，但是美丽的股市总比残忍的雪灾好得多。我更相信生肖是中国人对于中原地区自然规律总结的说法，因此猪和牛一样，能带给了人们好念头。
    在这个多元而复杂的社会，在这个科学无法解释很多现象的现在，很多我们看上去稀松平常的事物，应当给予更多的尊重和理解。如同地震中在看守所里逝去的生命，一样都是活生生的人，他们失去生命的同时，更是失去了从新做人的机会，失去了从新赢得尊严的机会。从这点上说，灾难中死去的犯人比常人更可怜！
    那些为人类，至少是部分的人群做出了莫大牺牲的事物，我们不应当只以一种“正常”或者说是“活该”的心态来看待。如果只把这种牺牲当作一种“应当”，那么莫名的大自然一定会对我们进行教育。他不会因为你吃猪肉就立即惩罚你什么，因为自然不是上帝，但是他会因为你对生命的无视而给予你各种来自于生态平衡倾覆之后的灾难。
    生命在陨落，也在诞生，这就是现实的世界。当我们为那些意外陨落的生命默哀沉思的时候，也希望我们不要把生命的意义赋予得太过狭隘了。在我们手中逝去的同样是生命的事物，又有多少呢？我们既要悼念离去的血脉同仁，也应该注目那些同样有权和我们分享世界的一切事物。
    固然猪不是什么代表性的角色，更不能直接地把它和刚刚逝去的人们相提并论。仅仅是因为它的平常，它的朴实，它才能更好地代表其它生命，成为我关注的焦点。你是否也曾看见它们那一双双企盼生存的目光？无论他从千百年前如何走到的今天，无论驯养它们的人们为它赋予了怎样的意义，无论它身上有着多少被人们嘲笑的缺点，在生命的尊严面前，我宁愿去关注它善良的本心，和无辜的一生。固然它挑动了2007中国经济的弦音，那也不过是我们几千年来抽动着他们生命弦声过后的一个回响。
    总之，猪作为大多数人不太喜欢的或者说不愿意去喜欢的这么一个动物，寄托着千百年来人们多美好生活的追求，对以往生活的回顾，对人性与生命理念的思考。如同空气一样，生活中往往是那些被忽略的习以为常的事情，承载着更多的意义。芬芳的春花美丽似锦，却只有一季的飘香；含苞的花蕾充满希望，也难过深秋的黄昏；根深的榕树落地而生，却也不过经年的繁茂；晶莹的繁星璀璨美丽，也终要与大海一起流落西方。只有那宽阔的大海，一望无际，千万年如是，虽有风浪，也不过是他广阔胸怀中的一丝涟漪。
    像空气，像海洋，像猪一样平凡或是原本没有生命的事物，都在用自己的呼吸诉说着自己的心曲。子非猪，安知猪之乐；子非我，安知我不知猪之乐？在同样是面对时间和阳光的世界里，我更愿意去关注广义的生命和广义的世界，而不会在意春去秋来的蓓蕾芬芳，不在意饭桌上酸甜苦辛，不在意生前身后的那一片林荫。我愿意仅仅拥有空气和微风，仅仅拥有海浪和潮涌，躺在摇椅上，手捧一本《麦兜的故事》而不是《老庄》，抽着一支中南海而不是红塔山，在没有思考只有二月飞雪的时光中渡过余生……
    生命，同样都是不可逆的，都是珍贵的，都是唯一的，无论你的人生是激奋还是消极，都请给予生命以最高的尊重。
    祝福所有狭义的生命，放宽自己的心境，更好地为了生命中的各种意义而活下去吧；祝福所有的生命，尤其我眼中的猪，在自己无法左右的命运里，争取到更多的尊严，更多的快乐，更多的满足，更多的美梦吧。其实总有一天，麦兜的愿望也会实现的，你们说呢？

    周末无聊，论猪至此。学书浅薄，言语嘈杂，不懂者众，实属正常；读懂者猪，与君共勉。

隐见巴山蜀水，
望极五岳昆峰，
斗转苍穹云归尽，
漠然一叹终年。

仲夏两片飞霜，
春花四时掠影，
茫茫惊海撕残岸，
一朝秋冷月黄。